菩薩戒本

者：若病，若無力，若狂；若遠處，若道路恐怖難；

若知不受，令彼調伏，捨惡住善；若先受請；若

修善法不欲暫廢，為欲得聞未曾有法，饒益

之義，及決定論；若知請者，為欺惱故；若護多

人，嫌恨心故；若護僧制。

「若菩薩，有壇越以金、銀、真珠、摩尼、琉璃，種種

寶物，奉施菩薩；菩薩以瞋、慢心，違逆不受，是

名為犯眾多犯，是犯染污起。捨眾生故。若懶

墮懈怠，犯非染污起。不犯者：若狂；若知受已，

必生貪著；若知受已，施主生悔；若知受已，施

主生惑；若知受已，施主貧惱；若知是物，是三

寶許；若知是物，是劫盜得；若知受已，多得苦

惱，所謂殺、縛、讁、罰、奪財、呵責。

「若菩薩，眾生往至其所，欲得聞法；若菩薩，瞋

恨性嫉，不為說者，是名為犯眾多犯，是犯

染污起。若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯者：若

外道求短；若重病，若狂；若知不說，令彼調伏；

若所修法，未善通利；若知前人，不能敬順；威

儀不整；若彼鈍根，聞深妙法，生怖畏心；若知

聞已，增長邪見；若知聞已，毀呰退沒；若彼聞

已，向惡人說。

「若菩薩，於凶惡犯戒眾生，以瞋恨心，若自捨，

若遮他令捨，不教化者，是名為犯眾多犯，是

犯染污起。若懶墮懈怠，若忘遮他，犯非染污

起。何以故？菩薩於惡人所起慈悲心，深於善

人。不犯者：若狂；若知不說，令彼調伏，如前說；

若護他心；若護僧制。

「若菩薩，於如來波羅提木叉中，毘尼建立遮

罪，護眾生故，令不信者信，信者增廣，同聲聞