菩薩戒本

學。何以故？聲聞者，乃至自度，乃至不離護他，

令不信者信；信者增廣、學戒，何況菩薩第一

義度？又復遮罪，住少利少作少方便，世尊為

聲聞建立者，菩薩不同學此戒。何以故？聲聞

自度捨他，應住少利少作少方便，非菩薩自

度度他，應住少利少作少方便。菩薩為眾生

故，從非親里婆羅門、居士所，求百千衣，及自

恣與，當觀施主堪與不堪，隨施應受。如衣，鉢

亦如是。如衣、鉢，如是自乞縷，令非親里織師

織；為眾生故，應蓄積憍奢耶臥具、坐具，乃至

百千。乃至金銀百千，亦應受之。如是等，住少

利少作少方便，聲聞遮罪，菩薩不共學住。菩

薩律儀戒，為諸眾生，若嫌恨心，住少利少作

少方便者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若

懶墮懈怠，住少利少作少方便，犯非染污起。

「若菩薩，身口諂曲，若現相，若毀呰，若因利求

利，住邪命法，無慚愧心，不能捨離，是名為犯

眾多犯，是犯染污起。不犯者：若斷彼故，起欲

方便，煩惱增上，更數數起。

「若菩薩，掉動，心不樂靜，高聲嬉戲，令他喜樂，

作是因緣，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若

忘誤，犯非染污起。不犯者：為斷彼故，起欲

方便，如前說。又，不犯者：他起慊恨，欲令止故；

若他愁憂，欲令息故；若他性好戲，為攝彼故，

欲斷彼故，為將護故；若他疑菩薩，慊恨違背，

和顏戲笑，現心淨故。

「若菩薩，作如是見，如是說言：『菩薩不應樂涅

槃，應背涅槃；不應怖畏煩惱，不應一向厭離。

何以故？菩薩應於三阿僧祇劫，久受生死，求