施設論

其事如是。

又問：何因菩薩在母胎時，而菩薩母不為水

火刀杖毒所惱害，亦無中間趣滅。答：菩薩大

威力故。以其菩薩勝力，令菩薩母無諸惱

害。

又問：何因菩薩之身無水火刀杖毒所惱害，

亦無中間趣滅。答：菩薩於一切眾生中而得

最勝，設於同等類中亦復最勝。

又問：何因彼焰摩王身，無水火刀杖等害，

亦無中間趣滅？答：焰摩王者，於焰摩界眾生

類中而得最勝。由此因故，其事如是。

又問：何因愛囉嚩拏象王及善住象王，身無

水火刀杖等害，亦無中間趣滅。答：彼於傍生

類中而得最勝，出諸趣類。由此因故，其事如

最。

又問：何因地獄趣中諸眾生類受極苦楚，而

無中間趣滅。答：業報熾然故，以其苦受業報

未盡。由此因故，其事如是。

對法大論中因施設門第七

復次一時佛在舍衛國，告苾芻眾言：「苾芻當

知，有三種法，為內垢染、內含藏、內怨惡。何

等為三？謂貪、瞋、癡。諸苾芻，此中云何名內垢

染、內含藏、內怨惡？謂若有人，惡友所作，侵他

受用及諸種類，乃至害命。以其貪愛增盛，於

身口意廣行諸惡。行諸惡已，由此因緣，身壞

命終墮於惡趣地獄中。生瞋、癡亦然。諸苾芻，

是故貪、瞋、癡法，名內垢染、內含藏、內怨惡。」

世尊善逝如是說已。

復次總略而說頌曰：