施設論

至謝滅已，當復云何，謂作象馬駝驢、羊鹿牛

及猪等。由此因故，其事如是。

又問：何因有不極貪者？答：謂若有人於無貪

善根中近習修作，於貪不善根中不近習

修作。於出離想、出離因、出離尋而乃近習亦

復修作，於其欲想、欲因、欲尋不勤修作。於諸

世間不莊嚴受用勤行修作，於莊嚴受用不

勤修作。於諸善法常所思惟，於三摩地勤行

修作，於不善法而不修作。守護諸根隱密之

門，飲食知量，初夜後夜常不睡眠勤行諸

善，修奢摩他，毘鉢舍那，於如理作意中勤行

修作，於不如理作意中而不修作。此等之人，

不極貪愛。至謝滅已，當復云何？謂作仙人及

出家人、諸長者等，或生色界天中。由此因故，

其事如是。

又問：何因有不極瞋者：答：謂若有人於無瞋

善根中近習修作，於瞋不善根中不近習修

作。於無瞋想、無瞋因、無瞋尋而乃近習亦復

修作，於其瞋想、瞋因、瞋尋不勤修作。常修慈

心三摩地行，於非處起瞋而亦不作。於不害

法勤行修作，於損害法而不修作。守護諸

根隱密之門，飲食知量，初夜後夜常不睡眠

勤行諸善，修奢摩他、毘鉢舍那，於如理作意

中勤行修作，於不如理作意中而不修作。此

等之人，不極瞋恚。至滅謝已，當復云何？謂作

仙人及出家人、諸長者等，或生色界天中。由

此因故，其事如是。

又問：何因有不極癡者？答：謂若有人於無

癡善根中近習修作，於癡不善根中不近習修