阿毘達磨品類足論

幾有漏、幾無漏，幾有為、幾無為，幾有異熟、幾

無異熟，幾是緣生是因生是世攝、幾非緣生

非因生非世攝，幾色攝、幾名攝，幾內處攝、幾

外處攝，幾智遍知所遍知、幾非智遍知所遍

知。

幾斷遍知所遍知、幾非斷遍知所遍知，幾應

斷幾不應斷、幾應修幾不應修，幾染污、幾不

染污，幾果非有果、幾有果非果，幾果亦有果、

幾非果非有果，幾有執受、幾無執受，幾大種

所造、幾非大種所造，幾有上、幾無上，幾是有、

幾非有，幾因相應、幾因不相應。

有六攝善處，謂善五蘊及擇滅。為六善處攝

五學處、為五學處攝六善處？有五攝不善處，

謂不善五蘊。為五不善處攝五學處、為五學

處攝五不善處？有七攝無記處，謂無記五蘊

及虛空、非擇滅。為七無記處攝五學處、為五

學處攝七無記處？有三攝漏處，謂欲漏、有漏、

無明漏。為三漏處攝五學處、為五學處攝三

漏處？有五攝有漏處，謂有漏五蘊。為五有漏

處攝五學處、為五學處攝五有漏處？有八攝

無漏處，謂無漏五蘊及三無為。為八無漏處

攝五學處、為五學處攝八無漏處？此五學處，

幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非

現在？幾善、幾不善、幾無記？幾欲界繫、幾色界

繫、幾無色界繫、幾不繫？幾學、幾無學、幾非學

非無學？

幾見所斷、幾修所斷、幾非所斷？幾非心非心

所非心相應、幾是心所與心相應、幾唯是

心？幾隨心轉非受相應、幾受相應非隨心轉、