阿毘達磨品類足論

處亦攝一有漏處少分。與八無漏處相攝者，

互不相攝。幾過去等者，一切或過去或未來

或現在。幾善等者，一切是善。幾欲界繫等者，

一切欲界繫。幾學等者，一切非學非無學。

此五學處，幾見所斷等者，一切修所斷。幾非

心等者，一切非心非心所非心相應。幾隨心

轉非受相應等者，一切非隨心轉非受相應。

幾隨心轉非想行相應等者，一切非隨心轉

非想行相應。幾隨尋轉非伺相應等者，一切

非隨尋轉非伺相應。幾見非見處等者，一切

是見處非見。幾有身見為因非有身見因等

者，一切非有身見為因非有身見因。幾業

非業異熟等者，一切是業非業異熟。幾業非

隨業轉等者，一切是業非隨業轉。幾所造色

非有見色等者，一是所造色非有見色，四應

分別，謂若表是所造色亦有見色，若無表是

所造色非有見色。

此五學處，幾所造色非有對色等者，一切應

分別，謂若表是所造色亦有對色，若無表

是所造色非有對色。幾難見故甚深等者，一

切難見故甚深，甚深故難見。幾善非善為因

等者，一切是善亦善為因。幾不善非不善為

因等者，一切非不善非不善為因。幾無記非

無記為因等者，一切非無記非無記為因。幾

因緣非有因等者，一切是因緣亦有因。幾等

無間非等無間緣等者，一切非等無間非等

無間緣。幾所緣緣非有所緣等者，一切是所

緣緣非有所緣。幾增上緣非有增上等者，一

切是增上緣亦有增上。幾瀑流非順瀑流等