阿毘達磨品類足論

者，一切順瀑流非瀑流。

四證淨者，謂佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛

戒證淨。此四證淨，幾有色等者，一有色，三

無色。幾有見等者，一切是無見。幾有對等

者，一切是無對。幾有漏等者，一切是無漏。

幾有為等者，一切是有為。幾有異熟等者，一

切無異熟。幾是緣生等者，一切是緣生是因

生是世攝。幾色攝等者，一是色攝，三是名

攝。幾內處攝等者，一切外處攝。幾智遍知所

遍知等者，一切是智遍知所遍知。

此四證淨，幾斷遍知所遍知等者，一切非斷

遍知所遍知。幾應斷等者，一切不應斷。幾應

修等者，一切是應修。幾染污等者，一切不染

污。幾果非有果等者，一切是果亦有果。幾有

執受等者，一切無執受。幾大種所造等者，一

是大種所造，三非大種所造。幾有上等者，一

切是有上。幾是有等者，一切非有。幾因相應

等者，一因不相應，三因相應。

此四證淨，與六善處相攝者，二善處少分攝

四證淨，四證淨亦攝二善處少分。與五不善

處相攝者，互不相攝。與七無記處相攝者，互

不相攝。與三漏處相攝者，互不相攝。與五有

漏處相攝者，互不相攝。與八無漏處相攝者，

一無漏處全一無漏處少分攝四證淨，四證

淨亦攝一無漏處全一無漏處少分。幾過去

等者，一切或過去或未來或現在。幾善等者，

一切是善。幾欲界繫等者，一切是不繫。幾學

等者，一切應分別，謂佛證淨或學或無學。云

何學？謂學作意相應佛證淨。云何無學？謂無