阿毘曇八犍度論

去愛結繫及過去未來現在見結也。設有過

去未來現在見結繫，有過去愛結耶？答曰：若

本興未盡則繫；若本未興、興者已盡則不繫

。失願、疑亦復如是。過去愛、過去瞋、恚

過去憍慢，未來，現在，過去現在，未來現

在，過去未來，過去未來現在憍慢，乃至

慳嫉亦復如是。身見三使而相受入，戒盜六、

疑十二、貪五、瞋恚五、愚癡四一使少有所入。

五有漏中，欲有漏三十一，有漏五十二，無

明漏十五。流中，欲流十九，有流二十八，無明

流十五，見流三十六。軛亦如是。受中，欲

受二十四，戒受六，見受三十，我受三十八。縛

中，欲愛身縛五，瞋恚身縛五，戒盜身縛六，我

見身縛十二。蓋中，貪欲五，瞋恚五，睡、眠、調、

悔不與眾使而相受入，疑蓋四。結中，瞋恚結

五，愛結、憍慢結各十五，慳結、嫉結不與諸結

而相受入。下分中，貪欲五，瞋恚五，身見三，戒

盜六，疑十二。見中，身見、邊見各三，邪見、見盜

各十二，戒盜六。身愛中，鼻更愛、舌更愛一使少

相受入。眼更、耳更、身更愛二使少相受入，意

更愛十三使而相受入、二使少有所入。使中，

貪欲使五，瞋恚使五，有愛使十，憍慢使、無明

使各十五，見使三十六，疑使十二。結中，瞋恚

結五，愛結、憍慢結、無明結各十五，見結、失願

結各十八，疑結十二，慳結、嫉結不與諸使而

相受入。九十八使中，欲界身見欲界身見而相

受入，欲界戒盜、疑，乃至無色界思惟所斷無明

使、無色界思惟所斷無明使而相受入。

三結、三不善根，三結為受入三不善根、三不