阿毘曇八犍度論

八使，為九結受入九十八使、九十八使為受

入九結？答曰：九九十八非九十八九。不受入

何等？答曰：慳、嫉也。此三結，幾受欲有、幾

色有無色有？答曰：一切少有所入。欲有所入、

色有所入、無色有所入。貪、瞋恚、愚癡及欲漏，

受欲有有漏所入、色有所入、無色有所入，餘

殘所入，欲有所入、色有所入、無色有所入。流

中，欲流受欲有，有流所入、色有所入、無色有

所入，餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。扼

亦如是。受中，欲受受欲有，我受所入、色無色

有所入，餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。

縛中，欲愛身縛、瞋恚身縛受欲有，餘殘所入，

欲有所入、色無色有所入。蓋及瞋恚、慳、嫉受

欲有，餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。下

分中，貪欲、瞋恚受欲有，餘殘及見所入，欲有

所入、色無色有所入。愛身中，鼻更愛、舌更愛

受欲有，眼、耳、身更愛所入，受欲有所入、色有

所入。意更愛所入，欲有所入、色無色有所入。

使中，貪欲使、瞋恚使受欲有，有愛使所入、色

有所入、無色有所入，餘殘所入，欲有所入、色

無色有所入。結中，瞋恚結、慳結、嫉結受欲有，

餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。九十八

使，三十六使受欲有，三十一受色有，三十一

受無色有。身見由何三昧滅？答曰：或依

四或依未至。戒盜、疑，或依四或依未至。貪欲、

瞋恚、愚癡及欲漏，依未至。有漏、無明漏、或依

七或依未至。流中，欲流依未至。有流、無明流，

或依七或依未至。見流，或依四或依未至。扼

亦如是。受中，欲受，依未至。戒受、見受，或依四