阿毘曇八犍度論

所有結現在今為結所繫耶？答曰：如是，諸現

在結今為結所繫也。頗今為結所繫此結非

現在耶？答曰：有，諸過去未來結所繫。所

可用道斷欲界結，於彼道退，還為結所繫、不

為結所繫？答曰：還為結所繫。所可用道斷色

無色界結，於彼道退，還為結所繫、不為結所

繫？答曰：還為結所繫。九斷智：欲界中苦

諦習諦所斷結盡，初斷智；色無色界苦諦習

諦所斷結盡，二斷智；欲界盡諦所斷結盡，三

斷智；色無色界盡諦所斷結盡，四斷智；欲界

道諦所斷結盡，五斷智；色無色界道諦所斷

結盡，六斷智；五下分結盡，七斷智；色愛盡，八

斷智；一切結盡，九斷智。九斷智為受入一切

斷智、一切斷智為受入九斷智？答曰：一切九

非九一切。不受入何等？答曰：見諦成就世尊

弟子，欲愛未盡，欲界思惟所斷結盡，不受入

九斷智。欲愛已盡、色愛未盡，色界

思惟所斷結盡，不受入九斷智。色愛已盡、無

色愛未盡，無色界思惟所斷結盡，不受入九

斷智。八人：趣須陀洹、證得須陀洹、趣斯

陀含、證得斯陀含，趣阿那含、證得阿那含，趣

阿羅漢、證得阿羅漢。趣須陀洹證者，於此九

斷智成就幾、不成就幾？答曰：或不成就或一

二三四五。云何不成就？答曰：苦法忍不成就、

苦法智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智

不成就，習法忍不成就習法智一，習未知忍

習未知智二，盡法忍盡法智三，盡未知忍盡

未知智四，道法忍道法智五，道未知忍得須

陀洹成就六斷智趣。斯陀含證者，於此九斷