阿毘曇八犍度論

如彼長爪梵志作是語：一切，瞿曇！我不忍；一

切我忍。有忍不忍，於此五見是何等見？用何

等諦斷此見？所謂此見，阿羅漢失不淨，其形

像精魔迦夷天。阿羅漢失不淨，於此五見

是何等見？用何等諦斷此見？所謂此見，阿羅

漢自脫不知。阿羅漢自脫狐疑得阿羅漢，由

他知。於此五見是何等見？用何等諦斷此見？

所謂此見，稱唯苦道苦道種五。於此五見

何等見？用何等諦斷此見？此章義願具演

說。

云何邪見、云何邪智？邪見云何？答曰：五見不

定義，五見盡邪見；若定所謂此見無施無報

無說，是謂邪見。邪智云何？答曰：意識身相應

染污慧、五識身相應染污慧，是謂邪智。若邪

見，是邪智耶？答曰：如是，邪見是邪智。頗有

邪智非邪見？答曰：有，除五見，諸餘意識身相

應染污慧、五識身相應染污慧。邪見攝邪智、

邪智攝邪見耶？答曰：邪智攝邪見，非邪見攝

邪智。不攝何等？答曰：除五見，諸餘意識

身相應染污慧、五識身相應染污慧。若成就

邪見，彼邪智耶？答曰：如是，若成就邪見，彼

邪智也。頗成就邪智非邪見耶？答曰：有，學

見迹。若邪見已滅無餘，彼邪智耶？答曰：如是，

若邪智已滅無餘，彼邪見也。頗有邪見已滅

無餘非邪智耶？答曰：有，學見迹。問、定理、攝、成

就、滅也。云何等見、云何等智？等見云何？答曰：

盡智、無生智不攝意識身相應善慧。等智云

何？答曰：除所修行忍，諸餘意識身相應

善慧、五識身相應善慧。等見是等智耶？答曰：