阿毘曇八犍度論

眾生他人智所更持陰入心，是謂識宿命智

亦知過去他人心所念法。云何非識宿命智

亦不知過去他人心所念法？答曰：若智所修

所修果，憶所修已得不失所可用智現在前，

過去於此生知自所更持陰入心，是謂非識

宿命智亦不知過去他人心所念法。云何等

意解脫、云何無疑意解脫？等意解脫云何？答

曰：等意解脫阿羅漢盡智，無學等見所可相

應心脫已脫當脫，是謂等意解脫。無疑意解

脫云何？答曰：無疑意法阿羅漢盡智、無生智，

無學等見所可相應心脫已脫當脫，是謂無

疑意解脫。以何等故等意解脫言愛耶？答曰：

等意解脫阿羅漢護此法，自愛取藏彼等意

解脫。阿羅漢善自護愛取藏我於此法莫退。

譬如母人有一子，愛忍常不離目。彼母人養

護攝覆，此不寒不熱不飢不渴無有眾惱。如

是等意解脫阿羅漢此法自護取藏彼等意

解脫，阿羅漢善自護取藏我莫於此法退。以

是故等意解脫言愛也。諸等意解脫與盡智

相應耶？答曰：或等意解脫不與盡智相應。云

何等意解脫不與盡智相應？答曰：等意解脫

阿羅漢無學等見所可相應心脫已脫當脫，

是謂等意解脫不與盡智相應。云何盡智相

應非等意解脫？答曰：無疑法阿羅漢盡智所

可相應心脫已脫當脫，是謂盡智相應非等

意解脫。云何等意解脫盡智相應？答曰：等意

解脫阿羅漢盡智所可相應心脫已脫當脫，

是謂等意解脫盡智相應。云何非等意解脫

不盡智相應？答曰：無疑法阿羅漢無生智無