漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543

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謂知他人心非知他人心智。云何知他人心

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智亦知他人心?答曰:若智所修所修果,憶所

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修已得不失所可用智現在前,他眾生他人

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所覺所觀所行,已覺意性如實知之,是謂知

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他人心智亦知他人心。云何不知他人心

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智亦不知他人心?答曰:除上爾所事。若識

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宿命智即識宿命耶?答曰:或識宿命智即不

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識宿命。云何識宿命智即不識宿命?答曰:若

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識宿命智過去未來,是謂識宿命智彼不識

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宿命。云何識宿命非識宿命智?答曰:如生

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識宿命,如其色像生得此智識宿命,是謂識

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宿命非識宿命智。云何識宿命智?彼識宿命

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耶?答曰:若智所修所修果,憶所修已得不

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失所可用智現在前,如其相貌無數生識宿

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命,是謂識宿命智彼識宿命。云何非識宿命

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智非識宿命耶?答曰:除上爾所事。若識

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宿命智,彼知過去他人心所念法耶?答曰:

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或識宿命智彼不知過去他人心所念法。云

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何識宿命智彼不知過去他人心所念法?答

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曰:若智所修所修果,憶所修已得不失所可

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用智現在前,過去生時知自更持陰入心,是

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謂識宿命智彼不知過去他人心所念法。云

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何知過去他人心所念法非識宿命智耶?答

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曰:若智所修所修果,憶所修已得不失所

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可用智現在前,過去於此生他眾生他人心

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智所更持陰入心,是謂知過去他人心所念

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法非識宿命智。云何識宿命智亦知過去

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他人心所念法?答曰:若智所修所修果,憶所

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修已得不失所可用智現在前,過去生時他

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