阿毘曇八犍度論

覺意，是謂未知根非猗覺意。云何猗覺意非

未知根？答曰：未知根不相應猗覺意相應法，

是謂猗覺意非未知根。云何未知根猗覺意？

答曰：未知根相應猗覺意相應法，是謂未知

根猗覺意。云何非未知根非猗覺意？答曰：

未知根不相應猗覺意，及餘心、心法、色、無為、

心不相應行，是謂非未知根非猗覺意。護覺

意亦如是。諸法未知根相應，彼等志耶？答曰：

或未知根非等志。云何未知根非等志？答曰：

未知根相應等志、諸等志不相應未知根相

應法，是謂未知根非等志。云何等志非未知

根？答曰：未知根不相應、等志相應法，是謂等

志非未知根。云何未知根等志？答曰：未知根

相應、等志相應法，是謂未知根等志。云何非

未知根非等志？答曰：未知根不相應等志、諸

未知根等志不相應，及餘心，心法，色，無為，心

不相應行，是謂非未知根非等志。已知根門

亦如是。諸法無知根相應，彼念覺意耶？答曰：

或無知根非念覺意。云何無知根非念覺意？

答曰：無知根攝念覺意，是謂無知根非念覺

意。云何念覺意非無知根？答曰：無知根不

攝念覺意相應法，是謂念覺意非無知根。云

何無知根念覺意？答曰：無知根攝念覺意相

應法，是謂無知根念覺意。云何非無知根非

念覺意？答曰：無知根不攝念覺意，及餘心、心

法、色、無為、心不相應行，是謂非無知根非念

覺意。擇法、精進、定覺意，等方便，等念，等定亦

如是。諸法無知根相應，彼喜覺意耶？答曰：或

無知根非喜覺意。云何無知根非喜覺意？答