阿毘曇八犍度論

是謂法非學非無學無色生無學心俱。設諸

法非學非無學心俱生，彼法非學非無學無

色耶？答曰：或法非學非無學心俱生，非學非

無學無色、學無色、無學無色。云何法非學非

無學心俱生非學非無學無色耶？答曰：諸法

彼心相應彼俱有非學非無學，是謂法非學

非無學心俱生非學非無學無色也。云何法

非學非無學心俱生學無色？答曰：如非學非

無學心若退若勝進學法得生，是謂法非學

非無學心俱生學無色。云何法非學非無學心

俱生無學無色？答曰：如非學非無學心若退

若勝進無學法得生，是謂法非學非無學心

俱生無學無色。諸法見諦斷無色生，

彼見諦斷心俱生耶？答曰：或法見諦斷無色

生，見諦斷心俱、思惟斷心俱。云何法見諦斷

無色生見諦斷心俱？答曰：諸法彼心相應彼

俱有見諦斷，是謂法見諦斷無色生見諦斷

心俱。云何法見諦斷無色生思惟斷心俱？答

曰：如思惟斷心若退若生見諦斷法得生，是

謂法見諦斷無色生思惟斷心俱。設諸法見

諦斷心俱生，彼法見諦斷無色耶？答曰：或法

見諦斷心俱生，見諦斷無色、思惟斷無色。云

何法見諦斷心俱生見諦斷無色？答曰：諸法

彼心相應彼俱有見諦斷，是謂法見諦斷心

俱生見諦斷無色。云何法見諦斷心俱生思

惟斷無色？答曰：如見諦斷心若退若生思惟

斷法得生；如見諦斷心住思惟斷根長益，四

大增益軟美飽，彼法諸得生老無常，是謂法

見諦斷心俱生思惟斷無色。