阿毘曇五法行經

不墮禪棄？不受行如佛語。是名為外盡。內盡

為何等？意墮守，已墮守餘意不得生，已餘意

不得生便滅結，已滅結便罪盡，已罪盡便盡

無有，是名為內盡。

第四為道。何等為道？苦可意道名為八種。何

等為八種？如是安般守意說八行意，不墮生

死但有墮道，已墮道便斷上頭三事。何等三

事？苦習盡，已斷苦習盡便定，已定所向便得

道。何等為得道？已苦滅不復生是為得。有五

法行。何等五？一者色；二者意；三者所念；四

者別離意行；五者無為。

色為何等？所色一切在四行，亦從四行所。四

行為何等？地種、水種、火種、風種，亦從四行

因。所色為何等？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、

聲、香、味、細滑亦一處不更。

意為何等？所意心識。是為何等？六識身。六識

為何等？眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、心識。

所念法為何等？若所念法意共俱。是為何等？

痛、想、行、痒、念、欲，是意定黠。信、進、計念、貪、不貪、

善本、惡本、不分別本、一切結縛便勞、從起所

黠所見所要，亦所有如是法意共俱，是名為

意所念法。

別離意行為何等？所別離意不共。是為何等？

得、不思想政盡、政不思想念想、下輩苦得、

處得、種得、入生老止、非常、名、字、絕具如應，亦

餘如是法分別意行，是名分別意行。

無為何等？空、滅未離、滅不須受。

地種為何等？堅者。水種何等？濕者。火種何等？

熱者。風種何等？起者。眼根何等？眼識相著可