阿毘曇五法行經

惡、不分別。欲為何等？欲。作是何等？意。可意

為何等？念。思惟何等？為一意。黠為何等？為

觀法。信為何等？可意。進為何等？觀念。計

為何等？所念使求增望念願，願是名為計。分

別念為何等？所觀觀隨不絕相隨，是名為

念。計念為何等？異意大為計，意微為念，計

念是為異。貪為何等？不隨善法、不信至誠、不

行、不應行，是名為貪。不貪為何等？隨善法、

信、至誠、行、應行，是名為不貪。善本何等？有三

善本：無有貪善本、無有瞋恚善本、無有愚癡

善本，是名為善本。不善本為何等？不善本有

三：貪為不善本、瞋恚為不善本、愚癡為不善

本，是名為不善本。不分別本為何等？有五不

分別：愛不分別、憍慢不分別、癡不分別、疑不

分別，行是名為不分別本。

結為何等？有九結：一為持念結；二為憎結；

三為憍慢結；四為癡結；五為邪結；六為失願

結；七為疑結；八為嫉結；九為慳結。

持念結為何等？三界中貪。增結為何等？為

人間不可息。憍慢結為何等？憍慢結名為七

輩。何等七？一為憍慢；二為憍；三為自慢；四

為自計慢；五為欺慢；六為不如慢；七為邪慢。

憍慢為何等？不如者我為勝、如者等，從是憍

慢自計意起，意識合意，是名為憍慢。慢為

何等？輩中勝、勝中等，從是所慢亦自計，自計

勝者勝，是名為自慢。亦說者：憍慢慢當為一

切合會，是名為自慢。自計慢為何等？為五陰

自身是我身計自念，從是慢慢自知意生意

起合意，是名為自計慢。欺慢為何等？未得