阿毘曇五法行經

色。耳根何等？耳識相著可色。鼻根何等？鼻識

相著可色。舌根何等？舌識相著可色。身根何

等？身根相著可色。色為何等？若色端正、不

端正、等色俱中央。色想像上頭一識更，眼識

色更為心識更。是色，兩識更知。何等兩？眼識、

心識。聲為何等？從受行出聲亦不從受行出

聲，從受行本聲亦不從受行本受聲。若上頭

一識更知，耳識已更心識便知。是聲，兩識更

知：耳識、心識。香為何等？若根香、若莖香、若花

香、若實香、香香、臭香、等香所香，是名為香。

若上頭一識，一識更知，鼻識已更心識便知。

是香，兩識更知：鼻識、心識。味為何等？若酢味、

甜味、鹽味、苦味、醎味、辛味、澁味，亦所噉覺味。

若上頭一識知舌識，舌識已更心識便知。是

味，兩識更知：舌識、心識。細滑更為何等？若滑、

若麁、若輕、若重、若寒、若熱、若飢、若渴。為上頭

一識知，身識。身識已更心識便知。是一處樂

為兩識更知：身識、心識。心識一處不更色，為

何等？若色法識想著。是為何等？若身善者不

善者不更，若常一識知，心識。

眼識為何等？眼相依色因知。耳識為何等？

故耳根相依聲因知。鼻為何等？鼻根相依香

因知。舌識為何等？舌根相依味因知。身識

為何等？身根相依樂著因知。心識為何等？心

根相依法因知。痛為何等？為樂。是亦為三輩：

少、多、無有量。想為何等？所對。行為何等？所作。

是亦為三輩：善、惡、不分別福殃度。願樂為

何等？三會。是亦為三輩：善樂、惡樂、亦不善亦

不惡樂。意念，何等為意念？是亦為三輩：善、