唯識二十論

分，一處無容有餘處故。一極微處若有六微，

應諸聚色如極微量，展轉相望不過量故，則

應聚色亦不可見。加濕彌羅國毘婆沙師言：

「非諸極微有相合義，無方分故，離如前失；但

諸聚色有相合理，有方分故。」此亦不然。頌曰：

極微既無合，聚有合者誰？

或相合不成，不由無方分。

論曰：今應詰彼所說理趣。既異極微無別聚

色，極微無合聚合者誰？若轉救言：「聚色展轉，

亦無合義。」則不應言：「極微無合，無方分故。」聚

有方分，亦不許合。故極微無合，不由無方分。

是故一實極微不成。又許極微合與不合，其

過且爾。若許極微有分無分，俱為大失。所

以者何？頌曰：

極微有方分，理不應成一；

無應影障無，聚不異無二。

論曰：以一極微六方分異多分為體，云何成

一？若一極微無異方分，日輪纔舉光照觸時，

云何餘邊得有影現？以無餘分光所不及。又

執極微無方分者，云何此彼展轉相障？以無

餘分他所不行，可說此彼展轉相礙。既不相

礙，應諸極微展轉處同，則諸色聚同一極微

量，過如前說。云何不許影障屬聚不屬極微？

豈異極微許有聚色發影為障？不爾，若爾聚

應無二。謂若聚色不異極微，影障應成不屬

聚色。安布差別立為極微，或立為聚，俱非一

實，何用思擇極微聚為？猶未能遮外色等相，

此復何相？謂眼等境亦是青等實色等性。應

共審思，此眼等境青等實性為一為多？設爾