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於名前覺無,多名及不定,
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於有義無義,轉非理義成。
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取己立名故,餘即不能取,
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如眾生邪執,增益為顛倒。
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由熏起依他,依此生顛倒,
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如是互為緣,展轉生相續。
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自性與差別,有覺悟、隨眠、
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加行、名遍計,又當知五種。
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分別有八種,能生於三事,
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分別體應知,三界心心法。
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由二縛所縛,堅執二自性,
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故二縛解脫,正無得無見。
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假有所依因,若異壞二種,
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雜染可得故,當知依他起。
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相麁重為體,此更互緣生,
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非自然是有,故說生無性。
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非決定有無,一切種皆許,
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通假實二性,世俗說為有。
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宣說我法用,皆名為世俗;
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當知勝義諦,謂七種真如。
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圓成實自性,二最勝智義,
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無有諸戲論,遠離一異性。
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清淨之所緣,常無有變異,
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善性及樂性,一切皆成就。
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實勝義無性,戲論我無故,
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依他無彼相,亦勝義無性。
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依三相應知,建立五種相,
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彼如其所應,別別有五業。
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法執故愚夫,起彼眾生執;
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