大乘寶要義論

等一切有情所有善根悉為障難，若復於一

優婆塞無異師尊具修十善業者彼少善根

而為障難，如是之罪倍勝於前阿僧祇數。假

使有人於極微塵等一切世界諸優婆塞所有

善根悉為障難。若復有人於一苾芻所彼少

善根而為障難，如是之罪倍勝於前阿僧祇

數。如是次第，若於隨信行人、隨法行人、須陀

洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、八人地及緣覺人，

羊車行菩薩人、象車行菩薩人、日月神通行

菩薩人、聲聞神通行菩薩人等，若或有人於

是極微塵等一切世界諸聲聞神通行菩薩人

所諸有善根悉為障難，若復有人於一如來神

通行菩薩所彼一善根而為障難，起欺慢心

生忿恚者，如是之罪倍勝於前阿僧祇數。假

使有人於十方一切世界極微塵等一切有情

挑取其眼，而復劫奪一切所有資生財物，若

復有人於一菩薩所起欺慢心而生忿恚，罵

辱毀呰加復觸嬈，如是之罪倍勝於前阿僧

祇數。若或有人於菩薩所，隨以何緣起欺慢

心生忿恚者，由是罪業墮大號叫地獄，身量

五百由旬，有五百頭，其一一頭有五百舌，而

一一舌有五百犁以耕其舌有大熾焰。假使

有人於三千大千世界一切有情所，皆以刀

杖而打斫之，加復侵奪所有一切資生財物，

若復有人於菩薩所起欺慢心，而生忿恚及

懷損惱，如是之罪倍勝於前阿僧祇數。假使

有人發極惡心、一切有情不利益心，於殑伽

沙數等世界，一一世界中有殑伽沙數諸阿

羅漢而悉殺害，復以殑伽沙數等諸佛塔廟