大乘寶要義論

於說法人所起師尊想；七者於其正法起甘

露想；八者又於正法如良藥想；九者不惜身

命希求正法；十者以所得法如說修行。是為

十法。《寂靜決定神變經》云，佛言：賢護！菩薩若

具四種法者，即能攝受正法。何等為四？一者

於自快樂而不愛著；二者施於他人上妙快

樂；三者具大悲心；四者求法無厭。彼經又云，

過去世時無垢威光王，於大高如來所，千歲

之中種諸善根，以一切樂具供養彼佛，及以

四事給施八萬四千諸苾芻眾。如是過千歲

已，彼大高如來告無垢威光王言：大王如是

滿足千歲於如來所行諸施法，若比勤行求

法菩薩一出入息中所有善根，百分不及一，

乃至烏波尼殺曇分亦不及一。何況於正法中

乃至一四句偈勤行宣說解釋其義，彼福邊際

我不能說。大王！且置是事。正使如是滿足千

歲，盡諸所有布施供養，總以為聚施一遊方

苾芻，如是或施諸苾芻眾。若於勤行宣說講

授菩薩所，以樂法故於彼尊重，起於淨信持

以飲食，生如是心：我為求正法故以此飲食

而為獻施。以前布施之法比此善根，百分不

及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。《如來祕

密經》云，所有菩薩福蘊，若比攝受正法福蘊，

此復倍多。正使一切諸佛勤劬宣說經俱胝

劫，尚不能得受持正法福蘊邊際。何等正法？

如《勝鬘師子吼經》云，此正法者，即是大乘增

語。何以故？大乘出生聲聞緣覺之乘，及世出

世間一切善法故。《法集經》云，彼正法攝受者，

所謂於一切如來諸說甚深甚深經典，宣說講