大乘寶要義論

虛空等。說一切法本來相續自性無染，彼無

有法若染若淨而實可觀，是中復何有所解

除？大王！我於是義如實正觀故作是說。假使

殑伽沙數等諸佛世尊，亦不能為汝解除惡

作。復次大王！諸佛世尊內心非有所得、非有

所起，外亦非所得、非所起。何以故？一切法自

性無所起。若法自性無所起故，即無處容受

有所起性。何以故？一切法自性無所起故即

無所成，一切法無所成故即無所集，一切法

無集故即無出生，一切法無出生故即法離

性，一切法離性故即無能作行，一切法無能

作行故即無有生，一切法無有生故即無異

熟法，一切法無異熟故即無起作，一切法無

起作故即無所染，一切法無染故即自性明

亮，一切法自性明亮故即法清淨，一切法清

淨故即虛空等，一切法虛空等故即無對治，

一切法無對治故即離於二，一切法離二故

即離二邊，一切法離二邊故即法無邊，一切

法無邊故即無涯際，一切法無涯際故即無

究竟，一切法無究竟故即無所緣，一切法無

所緣故即於一切處無顛倒住，一切法於一

切處無顛倒住故即常樂我淨悉不可得。一

切法常故即無動轉相應，一切法淨故即自

性明亮所成，一切法樂故即無分別相應，一

切法我自性故即無我表示相應，一切法無

惡作故即內心寂止，一切法無實故即勝義

諦無所安立，一切法寂靜故即遍寂相，一切

法無我故即我我所相離，一切法無味故即

解脫相，一切法離名故即名差別不可得，一