大乘寶要義論

但為降伏諸外道輩執我語者，故以方便說

如來藏。如是等輩何故意樂墮在無實主宰

計執見中？若於三解脫門意樂具足，即能速

證阿耨多羅三藐三菩提果。以是義故，如來、

應供、正等正覺所說如來藏法，與外道我語不

可等比。是故大慧！為令外道離諸見執，使其

當得隨順如來無我藏法，此所宣說是謂無

上成就究竟之法，是謂諸菩薩空無生無二

無自性法，是謂甚深之法。若有宣說及受持

者，即能普攝一切大乘經中甚深之義。何以

故？此甚深法於一切法一切經中攝故。此經

又云，大慧！此空、無生、無二、無自性相，普攝一

切諸佛及一切經典故。《月燈三昧經》中，如來

說偈云：

三千大千世界中，我所宣說諸經典，

種種文句皆一義，故復不能周遍說。

乃至一切諸如來，及廣宣說多種法，

於一句中修學已，一切修習得成就。

一切諸法皆空性，若人於義明解了，

此句義中學所成，而諸佛法不難得。

於甚深法能信解，獲得一切勝福生，

諸有世間出世間，辦所作事至成佛。

《寶授經》云，復次妙吉祥！若菩薩經百千劫善

修六波羅蜜多具善巧方便，若有人於此正

法勤求聽受者，比前福蘊此復倍多，何況以

無所求心聽受書寫為他廣說。《金剛般若波

羅蜜多經》云，佛言：須菩提！於汝意云何？殑伽

河中所有沙數，彼一一沙為殑伽河，是諸河

中所有沙數寧為多不？須菩提言：諸殑伽河