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所言無礙解者，謂義、法、樂說、辯才等。此中義
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無礙解者，謂於一切眾生無我相，以微妙智
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平等而觀。法無礙解者，謂隨諸相了知諸法
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智觀平等。樂說無礙解者，謂隨所樂說，能說
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所說不離自性。辯才無礙解者，謂於無邊法
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門隨應分別通達無相。此如是等與一切法
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增上相應，皆為攝彼諸愚癡者，令悉調伏安
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住諸法離相平等故。此四皆以妙觀察智而
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觀。如是略說四無礙解。
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所言大慈大悲者，此中慈謂與眾生樂，住寂
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靜心無發悟相，廣大最勝離相平等。悲謂拔
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苦，調伏難調，不捨眾生，離諸有相。此二皆成
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所作智而觀。如是略說大慈大悲。
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所言佛不共法者，即十八不共法，謂如來身
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無失乃至現在知見無著無礙。此中初者謂
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如來身無失，無有疲倦，離身諸過。如來語無
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失者，無非愛語，離語諸過。如來意無失者，無
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有失念，離意諸過。如是三業，為令愚癡者生
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淨信故。無異想心者，於一切眾生住平等心。
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無不定心者，為令愚癡眾生除散亂相。無不
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知捨心者，謂諸眾生事無有不知而捨者。此
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等六法，是彼增上戒學所出生故，與無住涅
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槃而為因故。信無減者，謂於無住涅槃中不
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壞信故。欲無減者，謂於無住涅槃不愛著故。
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精進無減者，謂於利於命於行悉無住故。慧
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無減者，謂畢竟於諸世間長養眾生無不通
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達故。解脫無減者，謂不取聲聞等涅槃相故。
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解脫知見無減者，為利眾生，智破戲論相，令
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諸眾生各各平等證得無上涅槃。此等六法，
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