集大乘相論

佛如來為利世間，一切所向隨應方便，得無

妄失法，住堅固相。

此中應知，三身亦名一切相。法身，自性無我

智相，無差別故。報身，最勝相，即一切相智所

依性故。化身，所作事相，於一切處如應現化

而施設故。又復一切相者，雖所了知而無分

別，為利眾生隨應所作。是相寂靜，無緣自性

一切平等。所有蘊等一切相亦復無邊，若在

三界若出三界，應如實了知諸相不可得。如

是名為了知一切相。

所言真如者，即一切法自性離取捨，若智若

愚、若色若心，住平等性、離妄、無分別，是即名

真如。

所言實際者，即菩提性，一切如量如實離諸

分別。此中應知，如佛所說於我蘊等性畢竟

無所得，復於他量而不可言說。如是名為實

際。

所言無相者，即彼真如說名無相。而真如者，

但以名字假分別故，於名字中性不可得。當

知我等性即諸法自性，是故此中若人若法

悉離諸相而同一相。此一相者，即一切法無

對礙相、離諸分別，於第一義自性無動。是名

無相。

所言法界者，即十力等果法及諸因法，乃至

一切法自性所依，是即法界。此法界中遠離

一切虛妄顛倒分別相等，明慧現前如實照

了。是名法界。

復次當知，此中真如等、大圓鏡智等，即一切

法無所作門。彼真如無所作門，即諸法自相