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是彼增上定學所出生故，與無住涅槃而為
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緣故。身業隨智慧行者，謂於一切處若動若
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止經行等相，常與智慧而共相應，是故智慧
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而為先導。語業隨智慧行者，謂一切語言離
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妄分別，常與智慧而共相應，是故智慧而為
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先導。意業隨智慧行者，謂於眾生住平等心，
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隨所利益無有差別，常與智慧而共相應，是
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故智慧而為先導。過去知見無著無礙者，謂
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內無有性名為無著，外離諸縛名為無礙，於
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過去一切法，平等悉知，破戲論相。未來知見
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無著無礙者，謂於未來一切法，平等悉知，破
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戲論相。現在知見無著無礙者，謂於現在一
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切法，平等悉知，破戲論相。此等六法，是彼增
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上慧學所出生故。此等諸法，唯佛如來圓滿
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成就無上勝智，為利眾生隨眾生轉，不共一
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切聲聞有故，法界清淨智所出生。如是略說，
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名十八不共法。
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所言聲聞果者，即四聲聞果，謂須陀洹乃至
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阿羅漢。此中須陀洹者，厭苦欣樂，隨應斷除
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所有煩惱，七返生死見苦等諦，悟人無我趣
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向涅槃。斯陀含者，厭苦欣樂，隨應斷除所有
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煩惱，一來此界見苦等諦，悟人無我趣向涅
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槃。阿那含者，厭苦欣樂，無餘欲界煩惱可斷，
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不還欲界，於色無色界隨應解脫見苦等諦，
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悟人無我趣向涅槃。阿羅漢者，悉斷三界所
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有煩惱，盡苦邊際悟無我理，隨應解脫趣證
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涅槃。如是略說四聲聞果。
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所言了知一切相者，謂諸佛如來於一切相
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如實了知現前平等。一切相者，即一切法。諸
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