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害及勝害等,乃世相應事。
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彼二事見已,見之乃為智,
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智見世間性,是喻於真如。
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此說無去來,智者無不見,
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色等甚分明,乃世相應事。
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不淨而為淨,智者喻有利,
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為知世間故,是說世間性。
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為見於真如,見以剎那住,
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世間行相應,此行無過失。
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知女人不淨,異世諸害事,
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謂佛福虛幻,使我云何信?
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有情若幻境,云何復生滅?
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彼因集和合,乃得於幻緣。
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有情種子生,云何有真實?
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殺彼虛幻人,無心性等罪。
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平等心虛幻,罪福得生起,
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真言力等持,幻境心無著。
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以彼種種幻,種種因業生,
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何有於一人,得於一切力。
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若住於真如,或住於淨戒,
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如是即佛行,誰云菩提行?
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因緣當斷盡,幻化不可得,
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因緣若斷盡,無生而自得。
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若不住疑妄,幻境而不立,
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幻境若彼無,一切不可得。
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如是即真如,得現於心體,
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心如是若分,虛幻何由見?
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心不自見心,世尊之所說,
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如劍刃雖利,雖利不自斷。
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