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彼性而無得,亦復不能見。
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彼性若無住,云何住此身?
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若性而無有,身住於無性。
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是性如去來,隨現而無著,
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劫樹與摩尼,能如意圓滿。
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佛變化亦然,當為斯行願,
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喻法呪林樹,呪成而枯壞。
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毒等雖久害,彼彼皆消除,
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菩薩之修行,所作諸事業。
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菩提行最勝,佛樹能成就,
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以彼平等行,而住於寂靜。
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及作不思議,供養得何果?
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隨彼所行因,而得於彼果。
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供養等真實,得果而稱實,
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云何得法空,實得解脫法。
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不離牟尼道,當得於菩提,
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汝不求大乘,何法求圓滿?
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二乘得成就,成就非圓滿,
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若彼所作因,怖畏於大乘,
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別怖怖非實,此怖實名怖。
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此法要當知,大乘之所論,
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離此為他法,知彼外道論。
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法乃僧根本,僧知法出離,
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心若有著處,涅槃不可得。
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解脫心無著,煩惱得消滅,
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煩惱業消除,斯由解脫力。
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愛取不相緣,以此無執持,
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愛業而羸劣,是無有癡愛。
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受愛得相緣,此受而有得,
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