廣釋菩提心論

所作事皆得清淨，菩提行等亦悉成就。復次

大王！阿耨多羅三藐三菩提心，所生善根果

報無數，若生人中、或生天上，於一切處常得

最勝。而汝大王亦如是作，斯為廣大。又復

大王！大菩提心最上最勝，若復所行真實，即

能成就大菩提果。

如《無畏撫問經》云：發菩提心所生諸福，如虛

空界，廣大勝上無有窮盡。正使有人以殑伽

沙數佛剎滿中珍寶供養世尊，若有人能合

掌至誠一發阿耨多羅三藐三菩提心者，而

此福德勝前福德不可較計。

如《華嚴經》云：善男子！從菩提心生一切佛法，

廣大勝上莊嚴。菩提心有其二種，一者願

心、二者分位心。又彼經云：善男子！一切眾生

極難得者，所謂阿耨多羅三藐三菩提。若廣

起行願，即得阿耨多羅三藐三菩提現前安

住，普盡世間能作利益。善男子！我得成佛，

謂由發起求菩提心，乘本願心，後以所行諸

行，從先所起彼一切行而悉普攝，成分位心。

是故行願等力若悉成立，即得善知識現前

攝受，捨去一切不實境相。如妙吉祥菩薩於

上衣王所發菩提心，菩薩如是發菩提心已，

自行布施等諸波羅蜜多相應勝行。若人自

不能調伏，何能調伏他人？是故當知菩薩若

不自修諸行，而何能得大菩提果？

又如《象頭經》云：諸菩薩所行真實故得菩提，

非諸所行不真實故。

如《三摩地王經》云：童子！如我所行得真實故，

而汝童子應如是學。何以故？童子！若所行真