廣釋菩提心論

廣釋菩提心論卷第三

蓮華戒菩薩造

西天譯經三藏傳法大師賜

紫沙門臣施護等奉詔譯

復次此中次第應修彼諸禪定，謂若得離欲

愛所有喜樂，內心清淨住正相應，有尋有伺

是初禪定。又復此中無尋唯伺，名中間禪。初

禪地愛若得離已，所有喜樂內心清淨住正

相應，是二禪定。二禪地愛若得離已，樂捨

正知住正相應，是三禪定。三禪地愛若得離

已，捨念相應，是四禪定。所有無色定等行相

應知。是中諸所緣相如應分別，於所緣中令

心堅固，如理所作以慧觀察，智光明生破無

明種，畢竟得斷即正相應；異此皆是外道所

修，非正三摩地，不能斷煩惱。

如諸經說，所有正修三摩地時，若我想生，是

即還復發起煩惱。爾時住心當如止水，入三

摩地相應觀行。

如《楞伽經》說，總略而言，正慧觀行唯心靜住，

外無分別。若住真如所緣，是心應過。心若過

已，彼無對礙而亦應過。無對礙中若相應住

是大乘觀，彼無發悟最勝寂靜，即勝無我智

無對礙觀。

此中意者，如實觀察心外必無色法分別，是

即最上相應勝行。若爾，識之與色云何有異？