廣釋菩提心論

三摩地、三摩鉢底出生妙樂中不起方便。想

如陽焰，亦不於諸如來智中不起勝想。行如

芭蕉，亦不於一切佛法行中而無所行。識如

幻士，亦不於如來三業智為先導中而無所

行。如是一切所行悉無障礙。

復次諸經皆說，應知慧及方便，是諸菩薩正

所行行。是故諸菩薩於彼無數一切行中，常

所發起慧及方便，觀想修作長時無間，如是

即得十二分位。是諸地位得安立已，彼彼位

中勝上功德皆悉具足。所言十二分位者，謂

信解行地乃至佛地。此等地中但除佛地，自

餘皆是異生及菩薩攝。此中信解行地者，未

能證得二無我理，一向發起堅固信解，魔不

能動。彼信解力亦未能觀唯識實性，但於堅

固信解法中立解行地。又諸地中，隨應各具

無數三摩地、總持、解脫、神通等諸功德。

如《寶雲經》說：安立四種順決擇分，而彼四位

有軟中上智光明出，此四皆觀諸法無我。是

中若有軟品智光明生，是為煖位，彼所證定

名為明得。若有中品智光明生，是為頂位，彼

所證定名為明增。若有最上外無對礙智光

明生，於心分位離能取相，是名忍位，彼所

證定名一分入。若於能取所取相中悉無所

得，以無二智決定印彼二取相空，是為世

第一位，彼所證定名為無間，從此無間入唯

識性。此中總略如是等說，皆是信解行地所

攝。

復次十地，即十分位。彼初地者，從前世第

一法無間初心得入見道，既獲聖性生大歡