廣釋菩提心論

觀察緣生之法，於慧波羅蜜多而得圓滿，獲

無相行，乃至未能圓滿是行。若能分得，進居

七地。彼七地者，於無功用方便道中，雖未能

具，以涉遠故，是故說此名遠行地。此位菩薩

觀一切相皆如化事，真實了知相用所行悉

無違礙，彼能成就無相之行，於方便波羅蜜

多而得圓滿，乃至未具無功用行。若能分得，

進居八地。

彼八地者，諸相用等悉不能動，是故說此名

不動地。此位菩薩善得無相功用行，於願波

羅蜜多而得圓滿，乃至未能分別一切相說

法自在。若能分得，進居九地。

彼九地者，具最勝慧善說諸法，是故說此名

善慧地。此位菩薩得彼最勝四無礙解慧力

相應，於力波羅蜜多而得圓滿，乃至未能於

佛剎會中隨應化現說法利生自在圓滿。若

能分得，進居十地。

彼十地者，能於無邊一切世界布大法雲、灑

甘露雨，是故說此名法雲地。此位菩薩勝智

相應說法利生，作諸化事悉得自在，乃至未

能於一切所知一切相中獲無礙智。若能分

得，進居佛地。

如上諸地所有建立行相，如《和合解脫經》說。

又此諸地所有廣說蘊等清淨及分位相，餘

處有文恐繁且止。

復次佛地，即一分位。此佛地者，一切勝相皆

悉具足，一切功德皆悉圓滿，已能普盡一切

邊際，過此無別勝上分位。而佛地中所有功

德，正使諸佛以妙言詞，而亦不能稱揚一分。