廣釋菩提心論

是故當知，諸佛功德無量無邊不可稱計，唯

佛世尊自然智觀自證知故。如《華嚴經》中所

說功德，亦即一分未能窮盡故。況復我今造

此論者，敢以言詞具讚說耶？又佛地中所有

功德，總攝一切殊勝之義。如《楞伽經》說。

復次頌曰：

「應當了知三身者，普攝諸佛一切身，

最上勝義法所依，是故開顯三身相。

自性身及正報身，化身等三最勝上，

分別諸佛所有身，初身與二為依止。

已修難行希有行，百種鍊磨安忍心，

所有一切眾善門，普能積集無遺棄。

無量劫來久修習，大乘最上妙法門，

一切障礙悉蠲除，盡滅無餘得清淨。

因中所有微細障，果中智力悉拔除，

譬如妙寶始開函，放淨光明照一切。

隨順世間現有生，歷苦勤求菩提果，

說法化利百千門，遍一切處善施作。

如來高顯復不動，安住世間大聖尊，

如彼須彌眾山王，觀仰巍巍最高勝。

以大悲心為根本，三摩地門善出生，

遍三有中現其身，一切無不示生處。

如淨日輪放一光，普遍世間悉照耀，

諸佛聖智妙光明，能知諸法亦如是。

諸聲聞人所證果，出離世間為最勝，

而彼聲聞所得中，又復不如緣覺地。

緣覺若比菩薩地，於諸分中不及一，

菩薩較計佛如來，倍多分中不及一。

如來所證菩提果，無量功德不思議，