四分律比丘含注戒本

制戒。

若比丘，至白衣家內有男有女者是。

食，如上說。

是中有比丘尼指示「與某甲羹，與某甲飯」，是比

丘應語彼比丘尼如是言：「大姊且止，須諸比丘

食竟。」若無一比丘語彼比丘尼言「大姊且止，須

諸比丘食竟」者，是比丘應向餘比丘悔過言：「大

德！我犯可訶法，所不應為，我今向大德悔過！」是

名悔過法。若不訶而食，咽咽犯。尼吉羅。不

犯者：若語言「大姊且止，須諸比丘食竟」；若尼

自為檀越；若檀越設食，令尼處分。若不故作

偏為彼此者，不犯。

三、受學家食戒。佛在羅閱城。居士夫婦俱

得見諦，無所愛惜，乃至身肉。供養既多，衣食

乏盡。居士譏嫌，比丘舉過。佛令白二制斷比

丘，後富更解，便制此戒。

若先作學家羯磨，僧與白二羯磨。家者，如

上。

若比丘於如是學家，先不請，若先請者，聽往。

無病，聽病比丘取是家食。

自手受食若置地與，若使人與者，聽。

食者，是比丘應向餘比丘悔過言：「大德！我犯可

訶法，所不應為，我今向大德悔過！」是名悔過法。

若自手受，咽咽犯。尼突吉羅。不犯者，若先

請，若病，若置地取，若從人受，若白二解已受

食，一切不犯。

四、恐怖蘭若受食戒。佛在釋翅瘦尼拘律園。

城中女人持食供養，賊於道路觸嬈。比丘以

事白佛，佛言「應語令知」，便即制戒。