四分律比丘含注戒本

諍者是。云何毘尼現前？所持毘尼滅諍者是。

云何人現前？言議往反者是。云何僧現前？應

來者來，應與欲者與欲，得訶人不訶者是。云

何界現前？唱羯磨作制限者是。此現前法，通

一切羯磨。若別人對首、心念，三種現前即得。

若四人、五人已上僧法，若作羯磨，必須五法

現前。以羯磨所起，必在作法界故，唯除結界

自然界中也。

應與憶念毘尼，當與憶念毘尼。佛在王舍城。

時，沓婆摩羅子為僧知事。六群中得惡房臥

具、惡請處，起瞋謗言「有愛、恚、怖、癡」，遂以婬事

誣謗。親於眾中，佛問虛實，彼言：「我從生來，乃

至夢中不婬，況於覺寤？」比丘以事詰問六群，

便言：「沓婆清淨，無如是事。」佛言：「沓婆無著人，

不故犯戒，應白四羯磨與憶念法也。」

應與不癡毘尼，當與不癡毘尼。佛在王舍城。

時，難提比丘得顛狂病，行來出入，不順威

儀，多犯眾罪。比丘詰問。便言：「癡時造罪，病

差不作。」以事白佛，佛言：「三種狂癡：一者，常憶，

說戒常來；二者，不憶，說戒不來；三者，或憶或

來或不來。此人應白四與不癡羯磨，證知病

時造過，差後不造，應僧清淨，得足數。」故制。

應與自言治，當與自言治。佛在瞻波國。白

月十五日僧說戒時，佛在眾坐，默不說戒。初

夜已過，阿難請說，佛言：「欲令如來於不淨眾

中說戒者，無此理也。」中夜、後夜請，答亦爾。時

大目連即以天眼觀犯戒者去佛不遠，內懷

腐爛，外現完淨，即手牽出，來白佛言：「眾已清

淨，應得說戒。」佛言：「自今已後不應為。取自言