四分律比丘含注戒本

治。」因制此戒。

應與多人語，當與多人語。佛在舍衛國。時，

諸比丘於十八事諍不息，遂至僧中斷，不了。

以事白佛，佛言：「應與多覓罪相。法、非法語同

一處，應差比丘令行舍羅。行有三種：一者，顯

露；二者，覆藏；三者，耳語。若上座標首智人、和

尚、闍梨住如法地，應顯露行舍羅；若住非法

地者，作下二法行之；若非法語人多，彼應作

亂起去故。」此律本云「求覓罪相」，意亦同之。

應與罪處所，當與罪處所。佛在釋翅瘦國。

時，象力釋子善能論議，得外道切問，前後相

違，僧中亦爾。比丘以事白佛，佛言：「僧應白四

與彼羯磨，治取本罪，奪三十五事。若伏首本

罪者，應白四羯磨如法為解。」故立此法。有本

為「覓罪相」者，意同如上。而次第六，滅覓諍上

品藥故。

應與如草布地，當與如草布地。佛在舍衛

國。比丘共諍，經年難滅。以事白佛，聽彼此二

眾相對共滅。應一眾中上座作白言：「我等行

來出入，多犯諸罪，除『遮不至白衣家』，餘罪共

長老作草覆地滅。」彼一眾中上座亦如上作

白已，彼此和合，罪諍俱滅，更不相問，如草覆

地。

諸大德！我已說七滅諍法。今問諸大德：是中清

淨不？三說。

諸大德！是中清淨，默然故。是事如是持。始從

四重，終此七滅諍，八篇之文，廣教正宗也。皆

謂犯「略」制「廣」，補其行教，有當機益。

諸大德！我已說「戒經序」，已說四波羅夷法，已說