四分律比丘含注戒本

No.1806[cf.Nos.1429,1430]

四分律比丘含注戒本序四分律比丘含注戒本序

太一山沙門釋道宣述

《四分戒本》者，蓋開萬行之通衢，引三乘之正

軌也。自法王利見，弘濟在緣，程上聖之悽

惶，悼小凡之沈溺。故能闢不諱之門，示祕密

之深術；張無問之說，顯初學之津塗。遂靜處

而興教源，集眾而宣玄範。前明由序，廣陳發

致之功；後列大宗，盛羅機欲所被。約時敷演，

通行於是承遵；合潔等聞，正法由茲久住。但

以時來不競，情變所流，經陣夢㲲之徵，律舒

分杖之喻。致使教隨文結，理任情移；雲飛二

部、五部之殊，山張十八、五百之異。取其元始

所被，無非計情；窮其要會之心，俱通正業。逮

乎曹魏之末，《戒本》創傳；終於隋運之初，芟改

者眾。或依梵本，或寫隷文，或以義求，或以緣

據。讎校諸說，成務蒙然，濫罔前修，翳昏後

學。梵本則文旨乖互，方言未融；準《律》則得在

宗歸，失於辨相；義求雖有深會，未靜論端；緣

據似是具周，止存別見。原夫正戒明禁，唯佛

制、開；賢聖緘默，但知祇奉。故律論所述，咸宗

本經；自餘位班，曾未揣度。總敘諸見，師心者

多；考定昔緣，良所未暇。今以戒本繁略，隱義

局文，用則失儀，捨則非據，若不顯相，人難具

依。余少仰玄風，志隆清範。昔在帝京，周流講

肆，伏膺請業，載紀相尋。何甞不執卷臨文，慨

斯壅結。遂以貞觀四年庚寅之歲，薄遊嶽瀆，