大乘百法明門論解

用，攝用歸體，云大乘即門論，持業釋也。。

北天竺富婁沙富羅，此云丈夫。國有國師，婆

羅門姓嬌尸迦，生三子，同名婆藪盤豆。此云

天親，乃帝釋之弟，毘搜紐天王之後，雖同一

名，復有別號：長曰阿僧迦，此云無著，乃菩薩

根性。季子別名比隣持跋婆，此云母兒，蓋比

隣持，此云母；跋婆云子，亦云兒。中子博學多

聞，遍通墳籍，神才俊朗，戒行清白，無與儔匹，

兄弟皆兼別號故，法師但名婆藪盤豆，不相

濫也。依《瑜伽論》廣造諸論，以釋大乘，發揮非

空非有中道之教。。

如世尊言：「一切法無我。」如世尊言，原為佛說，

乃論主推尊法有所自。一切法等者，總標百

法及二無我以為宗旨，乃一論之綱領也。若

究所宗，總一代聖教淺深為次，分而為八：一、

我法俱有宗，此宗攝二十部、五部之義，謂犢

子部、法上部、賢胄部、正量部、密林山部，或

亦取經部根本一分之義。二、法有我無宗，攝

三部全，謂一切有部、雪山部、多聞部，更兼化

地部末計一分之義。三、法無去來宗，攝七全

部，謂大眾部、鷄胤部、制多山部、西山住部、

北山住部、法藏部、飲光部，兼取化地部，根本

一分之義。四、現通假實宗，攝說假部全末、經

部一分之義。此上四宗，唯為小乘。五、俗妄真

實宗，即說出世部。六、諸法但名宗，即一說部，

此二通於大小乘。七、勝義俱空宗。八、應理圓

實宗。後二唯大，此論旨趣即第八宗；於深密

三時，乃第三時也。言三時者，初四阿含言有，

第二時八部般若言空，第三時即解深密經