華嚴經關脈義記

第二攝會從人者。後總括以為一會。唯第一

會也。何者。以第一會是前解等所依之境。至

後解滿即會前差別。成一圓融行德。證入前

法。究竟亡言。是故第八寄人明證入法界。有

斯意也。言寄人明者。即第八會中如來自入

師子奮迅三昧。令諸菩薩皆入法界。是前所

舉之果勸令忻樂。即當前第一會也。以如來

自入奮迅三昧欲令菩薩悉證入故。又始從

文殊終至瞿夷。是前修因契果生解之相。即

當前五个會也。以善財詢問諸人。別求信解。

廣遍知故。後從摩耶至末後文殊。是前託法

進修成行。即當第七會也。以第七會中修行

已終。至後文殊授其瓔珞。以顯正行圓滿令

修福故。摩耶是一切諸佛諸佛之母。以表行

成能生佛故。普賢居後。當緣起法界。以表

行成德證入故。即當第八會也。以見普賢菩

薩即見微塵數善知識等。第三攝人從位者。

謂知識會中。又始從文殊終至瞿夷。總有四

十一人。名為寄位修行相。寄前信等五位。依

人求解。漸次修行也。第二初從摩耶後至德

生童子等。總有十一人。名為會緣入實相。即

會前五位成行契證法界也。第三彌勒一人。

名為攝德成因相。即攝前行德為證入正因。

與前成證不同故開二位也。第四後文殊一

人。名為智照無二相。即行成究竟朗悟在懷。

照前解行唯一實大智。更無無前後明昧等

也。第五普賢一人。名為顯因廣大相。即始覺

同大智現前遍周法界無處至不。普苞容入

也。第四境智圓融者。復就前人中。總束為