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小乘經皆所不許。僧厨淨厨縱有結者。是佛
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前制後勅廢前。自有常則得安樂。然行於廢
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教甚可畏也。後竹園寺依教立厨三里。里中
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荒林竦峻。有黑師子殺諸比丘。佛又開教阿
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難狹制限至三間。巷開無權不許遮礙。用斯
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諸地可不鏡乎。食林之東有一小院。門向南
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開。是僧淨人常行食者小便之。院東北角有
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小便處。若大便者出大院外別有處所。院北
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藥庫是供凡夫病比丘者。庫北二院。西是凡
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僧病人所居。東是病者大小便處。故寺僧院
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有凡僧病皆詣此中。食院西方又分二院。各
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不相通。南邊一院南東北門名脫著衣院。堂
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屋充滿。北有一院名浴室坊中有兩堂。東是
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衣堂西為浴室。浴具豐足。南開一門與前相
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對。佛在世時乃至後立。老病比丘不堪乞食
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方入此厨佛為法王常入城乞食返住常所示
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受飯食。諸餘侍從何得安坐。故諸老病每日
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食時。從大寺院東門雁行。而出北至厨院。北
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巷西門北入解脫衣院。脫大上衣置此院中。
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又著故衣從東門出入林。食訖在浴室院。脫
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故衣入浴室。洗訖入衣院中。著入寺禮從南
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門出。西巷南入大寺。明日來時脫著還爾。又
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東院僧之淨人男女大小皆止其中。亦有田
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業事不可述。裕師聖迹記總集諸傳。以法顯
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為本。余以近聞亦未見諸錄。如經往述。叵相
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符會至於戒壇。凡聖僧房異設。院宇雖廣莫
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顯別之所由。層架單重熟明立之緣遘。今所
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圖傳備矚源流。尋諸聖意略可知矣。有人不
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信。謂是幽冥幻夢之傳。何足希仰。余為幻夢
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