中天竺舍衛國祇洹寺圖經

影響凡聖同之。俱是性空知何准的。但凡素

識有若霧遊昏迷方所。妙假津導導之有漸。

或天或人詞理可從。無越前軌如可承寄。隨

凡則行忽與理乖聖亦須擲。豈有雷同都無

情誨。故佛大聖人也。堂堂相狀天下獨尊。有

邪見者敬而不敬。佛亦隨性任其誹之。如有

所說與法不違。佛亦聽之隨而受學。故文云。

所謂法者佛說天說化人所說。據斯論說幽

顯咸陳。余以亦以此事門之所聞。則同天人

說。恐凡莫信不受斯述。彼日為信者施自然

獲福。彼不信者目覩佛經尚不能用。聞此不

信何足涉之。置之言外不胥述彼。余聞斯告

情事壑然。故備出之。非無遺囑擬重祈請。庶

覿聖跡有若面焉。

華胥大夏中天竺舍衛國祇洹圖經卷下

唐乾封二年春未感通出之。統祥諸西域

聖迹。此為條貫隨語隨疎。且存筆受事超

凡表周絕飾詞。幸有逢者知斯大意。余見

前代諸傳。組織表軸殊有可觀。至於時代

罕有存者。覽法師所作前後表之。敢附後

庶足為龜鏡。開卷鑒目無昧心神可不好

耶。

唐元和一紀十二月初旬一日記了

此圖經一本苟湛譽禪師自

輸。紙筆兼勞書之。施于圓珍。甚喜永為

佛種後生。同會祇洹精舍奉親牟尼

金容蒙授尊位。日本元慶四年八月一

日。延曆寺沙門圓珍於總持坊記。