菩薩戒本宗要

中初一。應與事同。雖其惡者。以改為師。不以

同心斷金之友。開於額上之珠。使成菩提器。

誰有不憑勝近而立其功者也。是故親近善

士為先。二聞正法者。如契經言。設滿世界火。

必過要聞法。謂由一句。能斷苦輪故。聞半偈。

魂沈雪山。然於四處。安住正念。然後請問。如

論應知。朝聞未夕要必流通。以他正行。為自

萬行。以他成道。為自菩提。設誤正念。墮阿鼻

獄。利一眾生。甘心受苦。如契經言。為一眾

生。億劫修行。使無量眾。令度苦海。三如理作

意者。謂觀四事。先治四倒。一者諸行無常。生

必滅故。諸盛歸衰。非究竟故。二者有漏皆苦。

由三苦故。然以愛網纏生死輪。合離毒刃之

所割裂。憂苦火箭之所射然。廣說如論。三者

三界。不淨雜染性故。然似淨現如怨誑親。諸

不淨想。如論廣說。四者諸法無我。二我空故。

謂諸蘊法生滅為身。起不言起。滅無滅想。諸

法一相。所謂無相。如幻緣生。無自性故。無性

之性。即諸法性。雖不出相。莫見其軀。雖在言

裏。未談其狀。四如說修行者。誓起十地。遠志

菩提。出家辭別所愛之類。掃衣量鉢如法受

持。樹百姓門以為家糧戒定慧中。如說修行。

此復云何。謂於四門善巧。菩薩能淨戒行。妙

具資糧。一護正念門。二波羅密多勝門。三

輕重性門。四持犯相門。一護正念者。謂於可

愛。應作此念。諸欲無飽。如枯骨等。乃至厄如

樹端爛果。如羅剎女。少味多災。遍害於世出

世義利。於此不忍。何盡苦際。若對相違。應作

此念。雖諸有情一如來藏。而迷自心。計為他