菩薩戒本宗要

離緣故。自性非有。即。離。中間。亦不可得。性

非有故。勿增能持。相非無故。不撥無犯。空而

不撥。不失戒相。有而不增。無犯戒性。雖明輕

重是非之相。而見三輪。非究竟行。諸法如義。

即名如來。由修無我。之所得故。此無相行。永

斷二障。能滿二利。名為究竟。何者。一念之內

三際圓融。便謂菩提。不離發心。增上意樂。從

此而生。如契經說。當果諸佛。摩頂說法。一法

之空。一切無生。便謂。自心流成六道。同體大

悲。從此而起。如契經言。即此法身無量煩惱

之所㵱動。往來生死。名為眾生。護持既爾。出

離亦然。如有頌曰。一切業障海皆從妄想

生若欲懺悔者端坐念實相眾罪如霜

露慧日能消除是故應至心勤懺六根

罪。此三聚戒。離苦樂邊。證斷智恩三身德

本。誡如調絃妙取其中。如契經說。菩薩為道

受四供養。身不堅牢則不忍苦。不忍苦故。不

能修善。於苦生恚。於樂生貪。乃至廣說。吾為

遍訪一切論宗。數寶之項。少年位滿。今為

半錢之利。鳩此要門。為後修集古迹。如瑜伽

記并頌。申自意樂。如唯識判一卷。幸有同趣。

詳而取決已開聖典微密要圓鏡懸空照

長霄人身聖教難可再有心欲出宜及時。

菩薩戒本宗要一卷