諸法無諍三昧法門

菩薩定。智有無量說有三。一者道智。二者道

種智。三者一切種智。慧亦有三。一者道慧。二

者道種慧。三者一切種慧。復次分別說有十

一智。何者是耶。法智。世智。他心智。宿命智。

苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。如實智。

復次盡智無生智。分別則有十八種智。盡智

有九。無生智有九。是名十八智。亦得名為十

八心。三乘聖人共在四禪諸智慧中。問如實

道如實智者。於一切法總相別相。如實能知

故。名如實智。是諸智慧。即是一切智。亦名

無智。何以故。如先尼梵志問佛。經中說。先尼

梵志白佛言。世尊。如來一切智慧。從何處得。

佛答先尼。無有得處。先尼復問。云何智慧無

有得處佛復答言。非內觀中得是智慧。非外

觀中得是智慧。非內外觀中得是智慧。亦非

不觀得是智慧。是故智慧無有得處。故名無

智。如奇特品說。一字入四十二字。四十二字

還入一字。亦不見一字。唯佛與佛善知字法。

善知無字法。為無字法故說於字法。不為字

法故說於字法。是故四十二字。即是無字。復

次欲坐禪時。應先觀身本。身本者如來藏也。

亦名自性清淨心。是名真實心。不在內。不在

外。不在中間。不斷不常。亦非中道。無名無字。

無相貌。無自無他。無生無滅。無來無去。無住

處。無愚無智。無縛無解。生死涅槃。無一二。

無前無後。無中間。從昔已來無名字。如是觀

察真身竟。次觀身身。復觀心身。身身者從妄

念心生。隨業受報。天人諸趣。實無去來。妄見

生滅。此事難知。當譬喻說。身本及真心。譬如