諸法無諍三昧法門

又作四眾集共聽受。如是幻師所作幻事。無

色無心。無示無聽。無受無聞。無得菩薩。爾時

禪波羅蜜。轉名檀波羅蜜何以故。施人物時。

雖知諸法無所有性。無施無受。無財物相。

三事俱空。雖知空寂。勤行布施。復次菩薩摩

訶薩。雖知諸法空罪相不可得。持戒破戒。如

夢如幻。如影如化。如水中月。雖知諸法無生

滅。堅持淨戒無毀缺。亦以戒法為他人說。若

人惡心不受戒。化作禽獸行。禮儀人類。見此

大羞辱。各發善心。堅持淨戒。發大誓願。遍十

方不顧身命行戒施。常現六道種種形。廣說

如來清淨戒。以宿命智觀察之。必令歡喜無

瞋害。非但為說戒法。亦說攝根定共戒。道共

戒。性寂戒。報寂戒。爾時禪波羅蜜。轉名尸波

羅蜜。復次菩薩摩訶薩。行此財施法施戒施

時。受者瞋恚來打罵。割截手足心不動。乃至

失命心不悔。爾時禪定。轉名羼提波羅蜜。菩

薩行是甚深禪定。於一切聖行。以法忍故。心

無所著。禪定即是羼提波羅蜜。復次菩薩。學

四念處時。獲得四禪。復作是念。我於身念處。

未得如意神通。受念處未獲宿命神通。修心

念處。未獲他心智。不知十方凡聖心故。修法

念處時。如是思惟。我今未獲漏盡神通。修身

念處。觀一切色。亦未得清淨天眼。於受念處。

未證因緣業報垢淨神通。於心念處。未得眾

生語言三昧。作是念已。勤精進求乃至成就。

具六神通。爾時禪定。轉名精進毘梨耶波羅

蜜。復次菩薩。為起神通故。修練禪定。從初禪

次第。入二禪三禪四禪。四空定。乃至滅受想