东亚佛教 · 天台宗史与教义

國清百錄

國清百錄 · 隋 · 灌頂纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1934

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大智。昔陳世之時親聞師說。三國為一。有

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大力勢人當為造寺。寺若立國土即清。必為

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國清寺。于時車書未一不識何言。自爾以來

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抱疑弗曉。奉勅賚寺。國清之名還符本瑞。山

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僧山民載欣載喜。始知諸願菩薩更相啟發。

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或作五品或統萬機。光顯三尊利益國土。慶

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此含情幸聞休瑞。仰瞻寺額即如悟道。但慈

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恩普被日下同霑。而天台一方偏感弘澤。名

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衣上服相次光臨。妙物粳糧前後降集。越等

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三學無功。一餐難受。況米物盈積。豈可恭弘。

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深懼不堪慮延罪過。庶藉慈宥展竭愚誠。奉

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酬宸極。但天台幽遠。自昔以來單權獨行。

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今泰平在運國清寺立。四十九人一日出家。

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髮落障消實為希有。冀其心力增進學行日

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新。念念功熏奉資皇國。又千僧結齋凡聖雲

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集。日色華朗僧徒欣戴。仰惟。先師妙德不可

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思議。感應神通必當鑑降。午後對使人開發

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靈龕。希有聖瑞備。是使人等公私道俗共見。

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越等悲喜交至。謹以啟知。謹啟。大業元年

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十一月二十四日。括州國清寺沙門智越等

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91勅報百司上表賀口勅勅報百司上表賀口勅第九十一

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使人盧政力還奏。開先師龕墳不見舍利。又

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上行狀一卷。百司並賀。勅語諸公云。智者是

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我菩薩戒師。先多靈異。恒語我云。必若得

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道。得道之後。擁護國土利益蒼生。至於涅槃。

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坐於石室。容範不變。我以仁壽元年遣張乾

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威往看。儼然如舊。昨更令盧政力往。親開

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龕門閉塞無有。聞迹遂不見。靈體既已變化。

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