千手眼大悲心呪行法

為標指。俾其行者心有所歸。願有二節前十

願明成就法一往生善。後六願。明除滅法一

往破惡。然準聞呪。獲四果十地等益。部在

方等顯矣此願合被四教菩薩。旁兼兩教二

乘。亦有法緣慈悲。隨世利物故。今之行者。既

顯圓頓止觀覺意三昧故。立願起行。須順法

華之意。故荊溪云。散引諸文該乎一代文體。

正意唯在醍醐故。十六願須約開顯圓義釋

也。前十願皆稱南無大悲觀世音者。南無翻

歸命亦度我。亦信從大悲者。以此菩薩拔苦

心重故。稱具大悲者施無畏者。此悲體圓即

能與樂。觀世音具如別行疏釋。蓋哀憫至深

故教眾生求我度脫。歸心順我立乎誓願。令

我機感故也。仍須了知大悲觀音即我本性。

今欲復本故稱本立願。又復此願即本性之

力用故。馬鳴云。自心起信還信自心。此經

云。應當從我發如是願。今以二義釋茲十願。

初約諸經四弘釋。次約今家十乘釋。夫四弘

者依四諦起。四諦者二示世間苦因果。二示

出世樂因果。一切菩薩。欲拔此苦欲與此樂。

故依之立四誓也。依苦諦立云眾生無邊誓

願度。依集諦立云煩惱無數誓願斷。依道諦

立云法門無盡誓願知。依滅諦立云佛道無

上誓願成。但今十願。拔世間苦因在前。故與

四誓次第小異。而皆二二相成。以知法由眼

智度眾生。須方便船必越海道。能登山舍可

棲身故。初二依集諦立。先願知一切塵勞之

法。皆即法界。次願得是圓淨慧眼。以非此

慧不能知故。三四依苦諦立。先願度一切沈