千手眼大悲心呪行法

自歸依僧當願眾生統理大眾一切無閡和南

聖眾。

十觀行行者禮懺訖應出道場。別於一處

身就繩床。依經修觀。經說此呪結益纔訖。大

梵天王請曰。惟願大士。為我說此陀羅尼形

貌相狀。觀世音菩薩言。大慈悲心是平等心

是。無為心是無染心是。空觀心是恭敬心

是。卑下心是無雜亂心是無上菩提心是。當

知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當依此而

修行之。今輒釋其意。經文九心即依境。發菩

提心等九法乘也。以初神呪是其理境。難通

顯說。肰以密談愈彰深祕。故上根一聞即能

入證。或階四果或登十地。內外凡位通名發

心。是則大梵覩於上根聞境得悟。乃為中下

請餘九乘。故云相貌理境如車體相貌如具

度問既稱法稱機。故觀音歎曰。汝為方便利

益一切眾生故作斯問。故知呪體及以九心

十乘意備。又復此經頻令行者。於諸眾生起

大慈悲。若非依理豈忘愛見。故初理境即慈

悲本。後之八心成悲之法。應知此經正明悲

行。又復應知部在方等。此之十法通於四教。

而廣大圓滿無礙大悲。藏通二教有名無體。

離斷常中豈不廣大等耶。別雖有理修在後

時。圓教初心盡茲體用。今明觀心專依圓妙。

仍有二種。謂約行。托事也。初約行者。直就一

念觀於十界百界千如妙法。雖即一念千法

宛肰。全體即空當處即假。仍非二邊又即雙

照不可以一多說安以有無思。若邊若中皆

莫能擬。故密語示及顯了詮。皆不可以識識。