龍舒增廣淨土文

力弘深。一演圓音無不明契。願參知識而不

欲見佛。其惑二也。叢林廣眾皆樂捿遲。少眾

道場不欲依附。而極樂世界一生補處。其數

甚多。諸上善人俱會一處。既欲親近叢林。而

不慕清淨海眾。其惑三也。此方之人上壽不

過百歲。而童癡老耄疾病相仍。昏沈睡眠常

居太半。菩薩猶昏隔陰。聲聞尚昧出胎。則尺

璧寸陰十喪其九。而未登不退。可謂寒心。西

方之人壽命無量。一托蓮苞更無死苦。相續

無間直至菩提。所以便獲阿惟越致。佛階決

定可期。流轉娑婆促景。而不知淨土長年。其

惑四也。若乃位居不退。果證無生。在欲無

欲。居塵不塵。方能興無緣慈。運同體悲。迴入

塵勞。和光五濁。其有淺聞單慧。或與少善相

應。便謂永出四流。高超十地。詆訶淨土耽戀

娑婆。掩目空歸。宛然流浪。並肩牛馬。接武泥

犁。不知自是何人。擬此大權菩薩。其惑五也。

故經應當發願生彼國。則不信諸佛誠言。不

願往生淨土。豈不甚迷哉。若夫信佛言而生

淨土則累繫之所不能拘。劫波之所不能害。

謝人間之八苦。無天上之五衰。尚無惡道之

名。何況有實。唯顯一乘之法決定無三。歸依

一體三寶。奉事十方如來。佛光照體萬惑潛

消。法味資神六通具足。三十七品助道法應

念圓成。三十二應隨類身遍周塵剎。周旋五

趣普被諸根。不動一心遍行三昧。灑定水於

三千。出眾生於火宅。自利利他皆悉圓滿。然

則唯心淨土自性阿彌。蓋解脫之要門。修行

之捷徑。是以了義大乘無不指歸淨土。前賢